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礼记:冠义第四十三

冠义第四十三

    凡人之所以为人者,礼义也。礼义之始,在于正容体、齐颜色、顺辞令。容 体正,颜色齐,辞令顺,而后礼义备。以正君臣、亲父子、和长幼。君臣正,父 子亲,长幼和,而后礼义立。故冠而后服备,服备而后容体正、颜色齐、辞令顺。 故曰:「冠者,礼之始也。」是故古者圣王重冠。
    古者冠礼筮日筮宾,所以敬冠事,敬冠事,所以重礼,重礼,所以为国本也。
    故冠于阼,以着代也。醮于客位,三加弥尊,加有成也。已冠而字之,成人 之道也。见于母,母拜之,见于兄弟,兄弟拜之,成人而与为礼也。玄冠玄端奠 挚于君,遂以挚见于乡大夫乡先生,以成人见也。
    成人之者,将责成人礼焉也。责成人礼焉者,将责为人子、为人弟、为人臣、 为人少者之礼行焉。将责四者之行于人,其礼可不重与?
    故孝弟忠顺之行立,而后可以为人,可以为人,而后可以治人也。故圣王重 礼。故曰:「冠者,礼之始也,嘉事之重者也。」是故古者重冠,重冠故行之于 庙,行之于庙者,所以尊重事。尊重事而不敢擅重事,不敢擅重事,所以自卑而 尊先祖也。

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礼记简介

《礼记》,是中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》,在后来的流传过程中若断若续,到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》,即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍,各有特色。东汉末年,著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解,后来这个本子便盛行不衰,并由解说经文的著作逐渐成为经典,到唐代被列为“九经”之一,到宋代被列入‘十三经”之中,为士者必读之书。

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