公冶长篇第五

    子谓公冶长：「可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也！」以其子妻之。 
    子谓南容，「邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。」以其兄之子妻之。 
    子谓子贱，「君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？」 
    子贡问曰：「赐也何如？」子曰：「女，器也。」 
    曰：「何器也？」曰：「瑚琏也。」 
    或曰：「雍也仁而不佞。」子曰：「焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？」 
    子使漆雕开仕。对曰：「吾斯之未能信。」子说。 
    子曰：「道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？」子路闻之喜。子曰：「由也好勇过我，无所取材。」
    孟武伯问子路仁乎？子曰：「不知也。」又问。子曰：「由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。」 
    「求也何如？」子曰：「求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。」 
    「赤也何如？」子曰：「赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。」 
    子谓子贡曰：「女与回也孰愈？」对曰：「赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。」子曰：「弗如也。吾与女弗知也。」 
    宰予昼寝。子曰：「朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也；于予与何诛？」子曰：「始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。」 
    子曰：「吾未见刚者。」或对曰：「申枨。」子曰：「枨也欲，焉得刚。」 
    子贡曰：「我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。」子曰：「赐也，非尔所及也。」 
    子贡曰：「夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。」 
    子路有闻，未之能行，唯恐有闻。 
    子贡问曰：「孔文子何以谓之『文』也？」子曰：「敏而好学，不耻下问，是以谓之『文』也。」 
    子谓子产：「有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。」 
    子曰：「晏平仲善与人交，久而敬之。」 
    子曰：「臧文仲居蔡，山节藻梲，何如其知也。」 
    子张问曰：「令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？」子曰：「忠矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知，焉得仁？」 
    崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：「犹吾大夫崔子也。」违之。之一邦，则又曰：「犹吾大夫崔子也。」违之。何如？」子曰：「清矣。」曰： 「仁矣乎？」曰：「未知，焉得仁？」 
    季文子三思而后行。子闻之，曰：「再，斯可矣。」 
    子曰：「宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。」 
    子在陈，曰：「归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。」 
    子曰：「伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。」 
    子曰：「孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。」 
    子曰：「巧言，令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。」 
    颜渊、季路侍。子曰：「盍各言尔志。」 
    子路曰：「愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。」 
    颜渊曰：「愿无伐善，无施劳。」 
    子路曰：「愿闻子之志。」子曰：「老者安之，朋友信之，少者怀之。」 
    子曰：「已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。」 
    子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。」

上一章节：里仁篇第四

下一章节：雍也篇第六

论语简介

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。