雍也篇第六

    子曰：「雍也，可使南面。」 
    仲弓问子桑伯子。子曰：「可也，简。」 
    仲弓曰：「居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？」子曰：「雍之言然！ 」 
    哀公问：「弟子孰为好学？」孔子对曰：「有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。」 
    子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：「与之釜。」请益。曰：「与之庾。」冉子与之粟五秉。 
    子曰：「赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。」 
    原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：「毋！以与尔邻里乡党乎。」 
    子谓仲弓曰：「犁牛之子騂且角。虽欲勿用，山川其舍诸？」 
    子曰：「回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。」 
    季康子问：「仲由可使从政也与？」子曰：「由也果，于从政乎何有？」 
    曰：「赐也可使从政也与？」曰：「赐也达，于从政乎何有？」 
    曰：「求也可使从政也与？」曰：「求也艺，于从政乎何有？」 
    季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：「善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。」 
    伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：「亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！」 
    子曰：「贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！」 
    冉求曰：「非不说子之道，力不足也。」子曰：「力不足者，中道而废，今女画。」
    子谓子夏曰：「女为君子儒，无为小人儒。」 
    子游为武城宰。子曰：「女得人焉尔乎？」曰：「有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。」 
    子曰：「孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：『非敢后也，马不进也。』」 
    子曰：「不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。」 
    子曰：「谁能出不由户？ 何莫由斯道也？ 」 
    子曰：「质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。」 
    子曰：「人之生也直，罔之生也幸而免。」 
    子曰：「知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。」 
    子曰：「中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。」 
    樊迟问知。子曰：「务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。」 
    问仁。曰：「仁者先难而后获，可谓仁矣。」 
    子曰：「知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。」 
    子曰：「齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。」 
    子曰：「觚不觚，觚哉！觚哉！」 
    宰我问曰：「仁者，虽告之曰：『井有仁焉』。其从之也？」子曰：「何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。」 
    子曰：「君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！」 
    子见南子，子路不说。夫子矢之曰：「予所否者，天厌之！天厌之！」
    子曰：「中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。」 
    子贡曰：「如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？」子曰：「何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人；己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。」

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论语简介

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。