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论语:先进篇第十一

先进篇第十一

    子曰:「先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。」 
    子曰:「从我于陈、蔡者,皆不及门也。」 
    德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语:宰我、子贡。政事:冉有、季路。文学:子游、子夏。 
    子曰:「回也,非助我者也,于吾言无所不说。」 
    子曰:「孝哉,闵子骞!人不间于其父母昆弟之言。」 
    南容三复白圭,孔子以其兄之子妻之。 
    季康子问:「弟子孰为好学?」孔子对曰:「有颜回者好学,不幸短命死矣,今也则亡。」 
    颜渊死,颜路请子之车以为之椁。子曰:「才不才,亦各言其子也。鲤也死,有棺而无椁。吾不徒行以为之椁,以吾从大夫之后,不可徒行也。」 
    颜渊死。子曰:「噫!天丧予!天丧予!」 
    颜渊死,子哭之恸。从者曰:「子恸矣!」曰:「有恸乎?非夫人之为恸而谁为?」 
    颜渊死,门人欲厚葬之,子曰:「不可。」 
    门人厚葬之。子曰:「回也视予犹父也,予不得视犹子也。非我也,夫二三子也!」 
    季路问事鬼神。子曰:「未能事人,焉能事鬼?」 
    曰:「敢问死。」曰:「未知生,焉知死?」 
    闵子侍侧,誾誾如也;子路,行行如也;冉有、子贡、侃侃如也,子乐。「若由也,不得其死然。」 
    鲁人为长府。闵子骞曰:「仍旧贯,如之何?何必改作?」子曰:「夫人不言,言必有中。」 
    子曰:「由之瑟,奚为于丘之门?」门人不敬子路。子曰:「由也升堂矣,未入于室也。」 
    子贡问:「师与商也孰贤?」子曰:「师也过,商也不及。」 
    曰:「然则师愈与?」子曰:「过犹不及。」 
    季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。子曰:「非吾徒也,小子鸣鼓而攻之,可也。」柴也愚,参也鲁,师也辟,由也喭。 
    子曰:「回也其庶乎,屡空。赐不受命,而货殖焉,亿则屡中。」 
    子张问善人之道。子曰:「不践迹,亦不入于室。」 
    子曰:「论笃是与,君子者乎?色庄者乎?」 
    子路问:「闻斯行诸?」子曰:「有父兄在,如之何其闻斯行之?」 
    冉有问:「闻斯行诸?」子曰:「闻斯行之。 
    公西华曰:「由也问闻斯行诸,子曰:『有父兄在』;求也问闻斯行诸,子曰:『闻斯行之』。赤也惑,敢问。」子曰:「求也退,故进之;由也兼人,故退之。」 
    子畏于匡,颜渊后。子曰:「吾以女为死矣!」 
    曰:「子在,回何敢死!」 
    季子然问:「仲由、冉求,可谓大臣与?」子曰:「吾以子为异之问,曾由与求之问。所谓大臣者,以道事君,不可则止。今由与求也,可谓具臣矣。」 
    曰:「然则从之者与?」子曰:「弑父与君,亦不从也。」 
    子路使子羔为费宰。子曰:「贼夫人之子。」子路曰:「有民人焉,有社稷焉,何必读书,然后为学。」子曰:「是故恶夫佞者。」 
    子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 
    子曰:「以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:『不吾知也!』如或知尔,则何以哉?」 
    子路率尔而对曰:「千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑。由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。」夫子哂之。 
    「求!尔何如?」 
    对曰:「方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。」 
    「赤!尔何如?」 
    对曰:「非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。」 
    「点!尔何如?」 
    鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:「异乎三子者之撰。」 
    子曰:「何伤乎?亦各言其志也。」 
    曰:「莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。」夫子喟然叹曰:「吾与点也!」 
    三子者出,曾皙后。曾皙曰:「夫三子者之言何如?」 
    子曰:「亦各言其志也已矣。」 
    曰:「夫子何哂由也?」 
    曰:「为国以礼,其言不让,是故哂之。」 
    「唯求则非邦也与?」 
    「安见方六七十如五六十而非邦也者?」 
    「唯赤则非邦也与?」 
    「宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?」

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论语简介

《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

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